阿谀逢迎

成语:阿谀逢迎

拼音:ē yú féng yíng

解释:指人感到舒适,有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。故土:出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

出处:晋·陈寿《三国志·魏志·管宁传》:“夙宵战怖,无地自厝。”


例句:

出自:

不大对头

宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》诗:“欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜。”

注释:①形容主意不定。②行走不稳的样子。③坦然自得的样子。九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

典故:清·夏敬渠《野叟曝言》第121回:“诸兄与弟,当以行不及言为耻。”原为佛家语,意思是排除杂念,使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。

禁暴诛乱

清·吴敬梓《儒林外史》第43回:“可怜这朝奉是花月丛中长大的,近年有了几茎胡子,主人才差他出来押船,娇皮嫩肉,何曾见过这样官刑。”

注释:芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻不放在眼里。次:顺序,等第;迁:官位升迁。比喻超出常规的提升官级。

典故:《齐民要术·卷五·种榆白杨》:“白杨性甚劲直,堪为屋材,折则折矣,终不曲挠。”口实:话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄

亘古未闻

茅盾《严霜下的梦》:“我听见女子的歇斯底里的喊叫,我仿佛看见许多狼,张开了锯样的尖嘴,在撕碎美丽的身体。”

注释:同“ 蚤出夜入 ”。《墨子·尚贤中》:“賢者之治邑也,蚤出莫入,耕稼樹藝聚菽粟,是以菽粟多而民足乎食。”旷古:古来所无;绝伦:超过同辈。空前未有,超出一般。

典故:《敦煌变文集·伍子胥变文》:“天兵有限,不可久停,马乃击电奔星,行至子胥妻舍。拟迎妇归吴国。”时:时势;施:施行。顺应不同时势而灵活地采取相应措施

济寒赈贫

明·胡文焕《群音类选·》:“恩情占断人间丽,莫认做游丝飞絮,看万岁千秋鸾凤仪。”

注释:旧时用于祝人结婚。指回家

典故:后悛从驾登蒋山,上数叹曰:‘贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰:‘此况卿也。’ 《南齐书·刘悛传》哀伤亡国之辞。

赴险如夷

明·王骥德《曲律·杂论》:“禅道在妙悟,诗道亦然。惟悟乃为当行,乃为本色。”

注释:恶:厌恶;痛:痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。偎:紧贴;依:靠着。指玩弄妓女

典故:元马致远《黄梁梦》第一折:“神仙事渺渺茫茫,有什么准程,教我去做他。”犹言神来之笔。形容作品文句精彩。