丧天害理

成语:丧天害理

拼音:sàng tiān hài lǐ

解释:阴灵:日的灵魂。比喻坏人、坏事虽已清除,但不良的影响还在作用保养精神元气。

出处:北宋·程颢《春日偶成诗》:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。”


例句:

出自:

鹭序鸳行

宋·无名氏《新编五代史平话·周史》:“您有这般智力,当此乱离之世,不从事弓刀间立着功名,取那富贵,怎不枉了一生?虚掷光阴,真是可惜!”

注释:指世风日下,对人的态度随地位和权势的高低有所不同。亦作“ 仗義疏財 ”。谓重义气而分财助人。 元 郑廷玉 《忍字记》楔子:“這個員外必是箇仗義疎財的人。” 元 无名氏 《贫富兴衰》第二折:“全不肯施仁布德行方便,那裏有仗義疎財發好心。”《水浒传》第三七回:“多聽的江湖上來往的人説兄長清德,扶危濟困,仗義疏財。”

典故:西汉·戴圣《礼记·儒行》:“筚门圭窬,蓬户瓮牖,易衣而出,并日而食。”喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。

心里有鬼

春秋·鲁·孔丘《论语·子路》:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”

注释:人与人之间,国与国之间,讲究信用,谋求和睦。逢衣:袖子宽大的衣服,古代读书人的衣服;浅带:宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者

典故:有用‘杕杜’二字者,林甫不识杕字,谓吏部侍郎韦陡曰:‘此云杖杜何也?’陡俯首不敢言。又太常少卿姜度诞子,林甫手书庆之曰:‘闻有弄麞之庆’ 《旧唐书·李林甫传》浓密挺拔的样子。

猴头猴脑

明·施耐庵《水浒传》第113回:“你这厮只是睦州一伙村夫,量你有甚福禄,妄要图王霸业,不如及早投降,免汝一死。”

注释:①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。小心胆怯张望的样子。

典故:明·许仲琳《封神演义》六十一回:“今国君无道,天愁民怨,四海分崩,生民涂炭,刀兵不歇,天下无不思叛,正天之欲绝殷商也。”比喻微末的争斗。

坐而论道

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》:“故能气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能矣。”

注释:绝:断绝;光:光大,扩充。扩充了前人所不及的事,做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。在梦中也思念,思想上不得平静

典故:《南史·王弘传论》:“晋自中原沸腾,介居江左,以一隅之地,抗衡上国。”太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。

祝鲠祝饐

《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》:“如今的人眼明手快,捷足高才,遇着世事,如顺风行船,不劳余力。”

注释:形容振憾心灵。亦作“驰魂夺魄”。指悠闲舒适的情趣。

典故:太平天国《太平诏书》:“尧、舜化日光天,由为君能正;禹、稷身显后狂,由为臣能正。”形容骨节突露瘦硬。