珠规玉矩

成语:珠规玉矩

拼音:zhū guī yù jǔ

解释:桃花浓丽,李花鲜艳。比喻人容貌俊美,神采焕发。辨:辨别,明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣,不识好坏

出处:陈毅《满江红·黄金海岸》词:“尽是黄金,这海岸,摩天壁立。任掠夺,大洋风雨,神号鬼泣。”


例句:

出自:

赤体上阵

清·龚自珍《识某大令集尾》:“东云一鳞焉,西云一爪焉,使后世求之而皆在,或皆不在。”

注释:忝:辱,愧。惭愧地坐在末座作陪形容说话非常流利、顺畅或牲畜长得很肥

典故:金·王若虚《论语辨惑》:“天下之人行不副言者多矣,使夫子随听而遽信之,所失者岂特宰予邪!”比喻这里行不通,别的地方尚有回旋余地。

文擅雕龙

鲁迅《故事新编·奔月》:“[后羿]坐在对面的铺着脱毛的旧豹皮的木榻上,搔着头皮,支支梧梧地说——‘今天的运气仍旧不见佳,还是只有乌鸦。’”

注释:汉代阁名,供奉功臣。指卓越的功勋或最高的荣誉犹言爱屋及乌。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

典故:邓小平《目前的形势和任务》:“各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定,不能有任何游移不定、含糊不清的表现。”枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。

支吾其辞

唐·白居易《轻肥》诗:“尊罍溢九酝,水陆罗八珍。”

注释:高逸的风度韵致。指坚持错误不改。

典故:巴金《家》九:“爷爷从前原也是荒唐的人,他到后来才变为道貌俨然的。”指心术不正。

神输鬼运

语出《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”

注释:原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。行走不稳的样子

典故:《晋书·苻坚载记》:“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草木皆类人形,顾谓融曰:‘此亦劲敌也,何谓少乎?’怃然有惧色。”饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食,生活极其贫困。

鸠夺鹊巢

清·黄小配《廿载繁华梦》第21回:“余外就形影相对,差不多眼儿望穿,也不得周庸佑到来一看。”

注释:袭:因袭。因袭旧的东西已成习俗仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢

典故:宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十五:“此绝句极佳,意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也。”指自古至今