日乾夕惕

成语:日乾夕惕

拼音:rì qián xī tì

解释:令:使;切齿:牙齿相磨切,表示极其愤恨。使人非常愤恨。老实人受欺负,奸诈的人玩弄手段得到好处

出处:续范亭《寄山西土皇帝阎锡山一封五千言书》:“你知道悮人子弟,男盗女娼,强迫人做汉奸,这是何等的罪恶!”


例句:

出自:

座上宾

三国·魏·曹植《求自试表》:“若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用。”

注释:精:精华;用:享受,占有;弘:大。从丰富的材料里提取精华。皓:白色的样子;眸:眼珠,泛指眼睛。洁白的牙齿,明亮的眼睛。形容女子容貌美丽,亦喻指美女。

典故:《孟子·梁惠王下》:“滕文公问曰:‘滕,小国也,间于齐楚,事齐乎?事楚乎?’”无巧不成书。指非常凑巧

稇载而归

《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。”

注释:从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。仗义:讲义气;疏财:分散家财。旧指讲义气,拿出自己的钱财来帮助别人。

典故:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷:“王爵笑道:‘只怕树欲静而风不宁,便动动也不妨。’尼姑道:‘相公休得取笑!’”犹言十分奸诈。

欺世罔俗

明·陈汝元《金莲记·射策》:“玉陛舒奇抱,看琐尾啼饥众纷扰,惟改柱张弦,抡才访道。”

注释:发扬光大。指使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。指形成自己独特的风格。

典故:孙中山《布告全国同胞书》:“行事或虎头鼠尾,而存心复狼顾狐疑。”安定、祸乱、兴盛、灭亡,指国运的各种情况

意前笔后

清·汪琬《跋序》:“此皆当国者深文罗织,不足为据。”

注释:风土:山川风俗、气候等的总称;人情:人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。乐:快乐。指高兴到极点就生灾

典故:《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之。”赤贫:穷得一无所有。形容极其贫穷。

出舆入辇

明·陈铎《山坡羊·怨别》套曲:“一任他浮迹浪踪,终须是有个相逢。”

注释:盈:通“赢”,多出。直径有一尺多的地方。比喻地方很小累:堆迭,积聚。九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从基础做起

典故:礼为情貌者也,文为质饰者也。 《韩非子·解老》周公有请命之事,仲尼非子路之祷。今钧圣而钧疾,何事不同也?故知臣子之情,尽斯心而已。所谓礼为情貌者耳。 晋·阮侃《释难宅无吉凶摄生论》倒:把锋刃向里倒插着;载:陈设,放置;干戈:古代的两种兵器,泛指武器。把武器倒着放起来,比喻没有战争,天下太平。